SATURDAY'S SESSION

土曜会のスタートとなる本会では、主催の自分から所信表明をさせていただき、その後にご参加いただく皆様の最近の関心ごとをお聞きしつつ、4月以降の話題について相談させてもらえればと考えております。どうぞお気軽にご参加ください。

　今回は3月末にコンセプトワークショップの佐藤修さんのサロンで話題にしたことを再び、ここでも取り上げて、そこでの展開も紹介しつつディスカッションしたく思います。

　あなたはどのようなときに国民としての自覚を得ますか?

　市民意識ということがありますが、その意識のもとに行動するのはどのようなときですか?
　日本人は多民族の集合体といわれますが、あなた自身の民族の由来をどう考えますか?
　こうしたたぶん非日常的な異なる問いに通底している文字があります。
　僕は長らくこの「民」ということばに感触の悪さを感じつづけてきました。厄介なことに、社会のなにがしかを語ろうとするとき、このことばをすり抜けて表現することは著しく困難な具合になっています。少なくとも英語であれば、nation、citizen、peopleのように個々に別の単語で表現できるので、このような不具合はそれほど感じなくて済むでしょうが、表意文字のわが言語を使うにあっては誰の仕業かわかりません（おおかた見当はついています）が、実に周到にあらゆる用語に「民」が組み込まれています。その徹底ぶりをみると、このことばは強く僕らのものの考え方を制約しているにちがいなく、そのことをひどく懸念しています。その気がかりがずっと僕にとっては錆び付いたネジを扱うような心地悪さを引き起こしてきました。だから、「民主主義なんて、まず語るそばから気持ち悪いよ」ともいいたくなります。そもそもなにが厭わしいの? では、どうしたらいい? 今回はそれを考えてみたく思います。ことのついでに当日は、もうひとつギイギイと錆び付いて不快な音を立てる「平等」ということばにも茶々をいれたく思います。

昨年10月と11月、私は母と参加している群馬県のNPO法人ウィメンズウイルぐんまが開催した2回のトークライブに企画兼ナビゲーターとして関わりました。若者の政治参加を促し市民主体の政治を目指すために何ができるのかについて、市議や県議をお呼びして私を含む2人の学生ナビゲーターと共にお話をするという内容でした。企画にあたってテーマの選定や意見交換の方法の検討から始まり、群馬県行政との共催やお呼びした政治家とのやりとり、そして参加した市民とのやりとりなど様々な貴重な経験ができました。今年1月には前橋市長選に向けた公開討論会で、コーディネーターをやってみないかという提案をいただき、市長候補者同士の討論での市民質問の選定や司会などを行いました。土曜会の場をお借りしてこの2つの経験を振り返るとともに皆様と共有し、今後の地方政治やそれにどう関わっていくかについて話し合いたく思います。

「あわれ」は日本人を自認する者にとって危ないことばだ。それが喚起する情念は端的には悲哀や憐憫といった悲しみや憂いだけでなく、たとえそれが前面に出ていようとその背後や底にしみじみとした美的心情を宿している。わたしたちこの文化のなかで暮らしてきた人はその情感に接することで民草としての精神浄化をなす術をそれと知らずに身につけている。そのいわば忍びの術はときにこれぞ「天晴れ」と転じてみせることもある。そうしてわれら天晴れな民として、してやったりの恨み返しをしたつもりになり、その隷従道徳下の狡智に自己満足してしまうこともある。そうした寒すぎる冷笑の典型をわたし北は素知らぬ顔した安保寄生=亜米公隷属の平和仮面をまとったわれらにみる。
　惨めじゃないか。惨めすぎる。たとえわれらが人類史においてずっと体制支配から逃げつづけてきた虚弱なネアンデルタールたちの子孫であったとしても、われらはあの大きく眩しく輝くおてんとうさまに希望を託し、天道を追い歩んできた遺伝子を継いで来たのではなかったか。だからこの先はそんな卑屈な裏返しのあっぱれではなく、正面切っての天晴れを選びとらねばならないのではないか。
　今回はこの土曜会の場で、改めてつぎのふたつのことを問いたい。

【1】戦争を知らない子どもたちは、かつての過ちたる戦争と、その結果に関して真っ当に反応できる（背負える、さらには引き受ける）何をもっているのだろうか?

【2】その裏返しの一面でもある。結果振り落ちてきた宝とするものを、その宝としての価値がもはや失われている現実に則し新宝をつくろうとする動きが生じたとき、いまだその宝のもとにあるわたしたちがとるべき選択のかたちになにを描くか?

　タイトルからすると、この趣旨文はいささか遠回しの記述となりました。が、この2つの問いへの応答のさまざまなかたちを交わしながら、「あわれなる民からの真の独立への道」、そう、それは百年前のインド、あのガンジーのことを重ね描きさせつつ、いまのわたしたち自身が目前にみている岐路の一方を思い描く試みでもあり、そうした時間をもちたく思っています。

　千駄木に佇むBar Labにて「Bar 土曜会」を開催します。「Bar 土曜会」では、雑談（フリーセッション）を皆様と共に楽しめればと考えています。宮沢賢治の言葉に「永久の未完成これ完成である」という有名なものがあります。身の回りの環境も目まぐるしく変化する現在において、日々この言葉を実感しています。次々と現れては消えるデジタルサービスやコンテンツ、取り壊されては新しくなるビルや駅舎など…。風景と共に人々の心のありようも変わっているように感じます。そんな変化し続ける現代社会において、「これが正解」「これが特効薬」といったものを追い求めるのは難しいと感じざるを得ません。一例にすぎませんが、教育熱心な親御さんほど「子育ての正解がわからない」といった悩みを抱え、ハウツー本やYouTubeで正解を探す日々を送っているように見受けられます。もっと奔放に、もっと自由に自分のやり方を試してみることはできないでしょうか。そのための第一歩は、雑談（フリーセッション）であるように感じています。他人と話してお互いに発見があり、考えやスタンスに変化が起こる。バイアスのかからない場所で生まれる偶然性。そんな力を「Bar 土曜会」で発揮できないものか、というのが本会の狙いです。お酒の力も借りつつ（笑）、より自由な空間を期待しておりますので、ぜひ皆様ご参加いただければ幸いです。もちろん、お酒が飲めない方でも参加OKです。

　2024年7月13日、米国東部ペンシルベニア州バトラーで共和党のトランプ前大統領が演説中に狙撃され、銃弾が耳をかすめました。程なく民主党の現バイデン大統領が次期大統領選からの撤退を決定、続くカマラ・ハリス現副大統領の民主党代表候補擁立と2024年11月に控えた米国大統領選挙の様相が大きく変化しています。

　それを眺める日本において、自国第一主義を掲げ、政治をディールとして憚らない共和党トランプ前大統領の政治姿勢には疑問を感じつつも、対する民主党については、「トランプ前大統領率いる共和党ではない」という曖昧なイメージが先行して喧伝されているように感じられます。

　米国民主党の主な支持基盤のひとつであるアフリカ系アメリカ人である保守系の作家、政治活動家のキャンディス・オーウェンズ(Candace Amber Owens Farmer)は2022年に『BLACKOUT』- アメリカ黒人による、“民主党の新たな奴隷農場"からの独立宣言 - を著しました。その中で過去から現在に至るのマイノリティ、とりわけアフリカ系アメリカ人の視点から民主党の政策を鋭く批判しています。

　彼女の指摘はまた「多様性」、「ポリティカル・コレクトネス」、「気候変動」など民主党が強くその価値を置く内容にも整然と疑問を提示しています。今ここで翻って、米国二大政党制について、その歴史を紐解きつつ、現状の米国政治について触れ、彼女の語る言葉に耳を傾けてみたいと思います。